Os primeiros registos documentais associam as danças brancas às sociedades de guildas dos séculos XVI e XVII. Essas organizações de artesãos participavam nas festas das vilas e cidades, cada uma realizando uma dança cerimonial.
As danças aconteciam geralmente no pátio da igreja, por vezes como ato prévio ao início de uma procissão religiosa. Foram banidos no século XVII a pedido da Igreja Católica, que os considerava parte do paganismo supersticioso. Pelas mesmas razões sofreram sérios problemas durante o regime Franquista.
Em regra geral, iniciam-se com uma reverência. A seguir, a parte coreográfica da própria dança com uma série de movimentos e cruzes predeterminados, os bailarinos batem paus, espadas, entrelaçam fitas coloridas em volta de um mastro ou dançam com arcos . O evento termina com outra reverência.
O nome “danças brancas” vem da cor das roupas que os dançarinos usam nas suas roupas tradicionais: camisas, saias, anáguas, etc. Embora cada grupo complemente esta vestimenta de maneiras diferentes, adicionando faixas vermelhas, faixas cruzando o peito, chapéus com fitas, etc. A maioria das danças é acompanhada musicalmente por grupos de gaiteiros. Nalgumas, também aparecem figuras festivas como porta-bandeiras, demônios, gigantes e cabeçudos ou cocas.
Dependendo dos instrumentos utilizados pelos bailarinos, as danças podem ser classificadas nos seguintes tipos: arcos, castanholas, espadas, fitas ou bastões. No entanto, na maioria delas, utilizam-se vários ou todos esses instrumentos.
bibliografia
- "Manifesto de constitución da Asociación Galega das Danzas Brancas ou Gremiais." (PDF). Culturagalega.gal. Consultado o 01/02/2023.
- culturagalega.org. (2012, 6 junio). As escuras danzas brancas. Un grande patrimonio de bailes gremiais mantense agochado en festas de carácter local. http://culturagalega.org/noticia.php?id=21027
- Fernández Senra, M., & Fernández Senra, X. (1999). Danzas gremiais e procesionais da provincia de Ourense (Vol. 1). Deputación Ourense.