Esta peculiar celebração é conhecida mundialmente pela estranha forma como os devotos fazem promessas religiosas. Quando uma pessoa, um familiar ou alguém próximo sofreu ou sofre de uma doença ou uma situação em que a sua vida esteve em perigo, os devotos deixam-se levar pela sua fé e confiam-se a esta Santa para os salvar. O fervor pela sua imagem reflete-se ao longo de toda a comitiva. Santa Marta, irmã do ressuscitado Lázaro, é considerada pelos fiéis a advogada dos que correm perigo de morte e é frequentada por dezenas de oferendantes que acompanham a procissão. A raridade das promessas reside no facto de, para as cumprir, as pessoas entram vivas nos caixões e assim percorrerem o percurso da procissão. No caso das crianças, os caixões estão sempre vazios, embora haja indícios de que antigamente os caixões infantis eram carregados pelas próprias crianças. A procissão é seguida por outros penitentes que, se não quiserem ser transportados em caixão, cobrem a roupa com uma gaze branca e caminham a carregar uma vela atrás da imagem do Santa que também acompanha os caixões durante a procissão. Santa Marta tem a mão direita erguida em sinal de proteção aos que conseguiram escapar da morte, fato que os fiéis compensam com várias ofertas económicas.
bibliografia
- MINDER, Raphael: «El pueblo donde los vivos se meten en ataúdes para agradecer que no se han muerto», The New York Times, 5 de Agosto de 2017. URL:
- Sánchez Pérez, L. (2020). Narrativas visuales, experiencias rituales y proyecciones virtuales. Un estudio de caso: la romería de santa Marta de Ribarteme (Pontevedra). Boletín de Literatura Oral, 61-85. https://doi.org/10.17561/blo.vextra3.5273
- Sanchis, P. 1983. I Capítulo. A romaria: o santo e a promessa. In Arraial: festa de um povo: As romarias portuguesas. Etnográfica Press. doi:10.4000/books.etnograficapress.5842
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